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  • 『地図に描かれた神社記号』それは必ずしも神社を示すとは限らない。

    投稿日:2021年07月19日

    スレッドにします。
    『地図に描かれた神社記号』それは必ずしも神社を示すとは限らない。九州山地の奥深く、かつて33人のダンナ衆が大きな影響力を持っていた村。この村の人里離れた山上にある神社記号は、今は無きムラの姿を示すという。山上の神社記号を確かめるため、『五木村』へ行ってみた。 pic.twitter.com/LxDkdphsGR



    R774@まとめ屋@kendou774 何故ここに神社記号があるのか。地図を見てそう思うことがある。この神社記号もそうだった。山上の神社記号を過去の航空写真、古地図と照らし合わせる。すると、『嶽(たけ)』という集落が現れた。現在の地図では集落が消え、神社だけが残されているのだ。現状を確認すべく、嶽集落へと向かった。 pic.twitter.com/WmIFgEHrpv
    R774@まとめ屋@kendou774 『五木の子守唄』の発祥地として知られる五木村。熊本県の南部、川辺川沿いに位置する。現在の人口は、490世帯1025人。村全体が山岳地帯のため、村内の集落は川沿いの僅かな平地、または緩斜面上に存在している。目指す嶽集落は、村の中央部、入鴨谷から標高差で300m上方の山上にある。 pic.twitter.com/tf440c2fnk
    R774@まとめ屋@kendou774 45年前、嶽集落に車道は無かった。しかし、最近の航空写真では真新しい林道が見える。この道を辿れば、嶽に向かうのは難しくなさそうだ。国道445号から林道に入る。舗装はすぐに途切れ、ダート路面が続く。真横を流れる横手谷は激しく荒れ、砂防ダムに大量の土砂が堆積している。一体何があったのか。 pic.twitter.com/79EnrISSzS
    R774@まとめ屋@kendou774 『道が無い』
    嶽集落まで距離はあるが、車であれば時間はかからないだろう。そう思っていた矢先、目の前の道が無い。道が綺麗に落ちていた…まだ1kmしか進んでいないが、早くも嶽への訪問は断念なのか。冷静になって周囲を見渡す。やはりあった。危なげな法面の上に、はっきりとした足跡が続いている。 pic.twitter.com/m1Yipq3hMu
    R774@まとめ屋@kendou774 足跡を辿って、法面の上をそっと渡る。この先、車がダメなら歩けばいい。車を置いて、嶽集落までの4kmを徒歩で向かう。崩落箇所からの道は、土砂崩れや土石流で悲惨なことになっていた。それでも、標高を上げるにつれて地形が穏やかになり、1000mを超える峰々が視界に入ってきた。何とも山深い場所だ。 pic.twitter.com/MtWuRqe2HY
    R774@まとめ屋@kendou774 崩落現場から1時間。峠に差し掛かる。峠では椎茸栽培が行われているようだが、人が訪れた形跡はない。車道が通れないからだろう。嶽集落までの車道は、作業道として近年開設されたもので、車道ができる以前は主に入鴨谷から山道を上っていた。峠を越え、徐々に生活の香りがしてくると建物が現れた。 pic.twitter.com/okxxMFDR9G
    R774@まとめ屋@kendou774 『神様のいない神社』
    地図に描かれた神社記号。そこには確かに神社と思われる建物があった。しかし、建物の中に氏神様の姿は見当たらない。代わりに、ホースやトタンが散乱している。倉庫として使われているようだ。嶽集落には氏神日吉神社が祀られていたはずだ。神様は何処へ行ってしまったのか。 pic.twitter.com/avemx1C2Lv
    R774@まとめ屋@kendou774 『嶽集落』
    ある日突然住人が消え去ったかの如く、家屋は当時ままで朽ちていた。神社の下には家屋が立ち並ぶ。集落内は植林されることもなく、明るい日差しが差し込む。古くは6戸あり、長い間変わることはなかった。集落の人々が協力して運んだという電柱が立ち、伸びる電線はどこかへと消えている。 pic.twitter.com/SMmIkkwzcB
    R774@まとめ屋@kendou774 標高760mの嶽集落からは、遠くの山並みがよく見える。電気が通じたのはS.39年。高所ゆえ、水は少なかったという。そのような環境下で、6戸は協力して焼畑の暮らしを営んでいた。南向きの立地で農作物がよく育ち、周辺の集落からは羨ましがられた。それでも、嶽の人々は山を下りざるを得なかった。 pic.twitter.com/l6DGXVLAZC
    R774@まとめ屋@kendou774 過去、五木村は焼畑の村であり、村中に焼畑が広がっていた。また、村内にある33のムラ(集落)では、ダンナと呼ばれる地頭を中心にムラの家々が階層化され、封建的主従関係とも、相互扶助関係とも言われる間柄を築いていた。山々によって外部から隔離された村で、独特な民俗文化が形成されていたのだ。 pic.twitter.com/WNWJN6txbh
    R774@まとめ屋@kendou774 しかし、近代化が進むにつれ、ダンナとムラの人々の関係は希薄になっていく。その流れは昭和中頃に加速し、S.38年から続く水害で決定的になる。水害の復旧工事は、ムラの人々の現金収入源となり、焼畑の暮らしは消えていった。それは、嶽集落も同様であった。今、五木村に焼畑の暮らしは残っていない。 pic.twitter.com/o3ZmUT4QGP
    R774@まとめ屋@kendou774 S.38年、未曾有の水害によって前述の横手谷は大崩壊を起こし、多くの人命を飲み込んだ。その後も災害は続いた。S.50年、五木村は防災・利便性向上を目的に白水団地を作り、中道、入鴨、嶽集落を集団移転しようとした。中道、入鴨では集落に留まる人がいた。一方で、嶽は全戸移転したのだった。 pic.twitter.com/Q2TiqNbkKL
    R774@まとめ屋@kendou774 『白水団地』
    後日、川辺川沿いにある白水団地を訪れた。偶然にも、嶽集落に住んでおられたNさんご夫妻にお会いした。当時のお話を伺い、神社の場所も教えていただいた。嶽の神社(日吉神社)は、団地内に移転されていたのだ。神社に向かい、この地に落ち着いた嶽の氏神様に手を合わせる。 pic.twitter.com/gRuDHxAP7R
    R774@まとめ屋@kendou774 更に後日、ヒストリアテラス五木谷(五木村歴史文化交流館)を訪れた際に、学芸員のFさんから嶽集落や五木村についてのお話を聞かせていただいた。リンク先に、Fさん、Nさんにお聞きした内容を纏めます。(PDFファイル38.9Mbyte)
    drive.google.com/file/d/1vvYkSe…
    R774@まとめ屋@kendou774 五木村は、平家の落人、或いは源氏一門が住み着いた村と言われる。嶽集落の始まりは分からないが、焼畑のために人が住み着いたと考えられる。その後、人々が集まり、この地に落ち着き、ムラ(集落)を作った。それから長い年月、嶽の人々は幾度の災害や厳しい環境の中で焼畑の暮らしを続けてきたのだ。 pic.twitter.com/y19X8eaUaS
    R774@まとめ屋@kendou774 戦後、ムラは大きく変わった。ムラだけではない。ダンナとムラの人々の関係も、焼畑の暮らしも、その殆どが変わった。変わらないのは、ムラの記憶だけだ。『地図に描かれた神社記号』たとえ神社がなくとも、地図上の記号は無意味なものではない。そこにあったムラの姿を今に伝える大切な記号だった。 pic.twitter.com/8tlSaCLRCH
    R774@まとめ屋@kendou774 以上で『地図に描かれた神社記号』についてのツイートは終わりです。嶽集落訪問にあたり、大変お世話になりましたNさん、Fさん、そしてお話を伺った五木村の方々には、この場をお借りしてお礼申し上げます。 pic.twitter.com/MuTCHDOJek
    オカ・花🐅@gesuqueen @kendou774
    すごい……。ノンフィクションでドキュメンタリー……!
    ツル@crane0617 ホラー展開になるのかと思ったら、歴史の話だった。こういう何ともなく見える場所に興味をもって自分の足で確かめて聞き込みまでするなんて。市井の人ではないのかな。学者さん? twitter.com/kendou774/stat…
    けーねこ🐈@neko_K_star こういうのを研究したいんですよ(大興奮)(机バンバン) twitter.com/kendou774/stat…
    redscissors@redscissors2 大変興味深く、読ませていただきました。
    面白かったです。 twitter.com/kendou774/stat…
    ぽに@poniponi27 五木村、僕が生まれたところだ twitter.com/kendou774/stat…
    みす@mithrandir3440 実家の地域も県の端の方だから興味深い。村自体は無くならなくても、山奥の集落は無くなったりしてるから。 twitter.com/kendou774/stat…
    特定非営利活動個人・源朝臣(あっそん)@genwat @kendou774
    嶽という字名だけに、神域とか山岳宗教などの連想も起きますね。
    丹念に調べると多くの山頂には祠がありそうですし。

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